关于三严三实心得体会材料汇总篇

　【材料1】

　　三严三实”在税务系统落地，在每名党员干部心里扎根，总的要求就是要做到忠诚、干净、担当。贯彻“三严”，关键是要牢记“为国聚财、为民收税”的神圣使命，弘扬，落实国家关于作风建设的任务要求。贯彻“三实”，关键是要统筹做好组织收入和服务发展“两篇文章”，确保税收收入持续稳定增长，确保税收现代化建设和税收征管改革的目标顺利推进。

　　要坚持党要管党、从严治党的方针和实事求是的路线，实现作风持续提升。领导班子要以“三严三实”为对照标尺，从严治税、从严带队、从严自律，用务实态度、踏实工作和扎实业绩，不断把首都地方税收现代化建设推向前进。要落实党建工作责任制。领导班子要将和行动统一到“三严三实”要求上来，发挥好党组在党风廉政建设上的主体责任，落实纪检监察部门在党风廉政建设上的监督责任，规范税收执法权和行政管理权运行监督，以零容忍的态度，坚决惩治腐败。要巩固作风建设长效机制。领导班子要通过“三严三实”专题教育为作风建设再添把火、再加把力，把良好态势保持和发展下去。建立健全可监督、可检查、可追究、可问责的制度，关紧制度笼子，确保制度执行有力、长期管用。

　　要把“三严三实”作为座右铭，打造过硬作风，发挥示范作用。要在践行“三严三实”上见实效，关键是领导干部要树立标杆、发挥带头作用，一级做给一级看，一级带着一级干，身体力行做表率。要坚持修身立德之本。领导干部要把增强理想信念作为立身之本，坚持忠诚老实、自警自省、胸怀坦荡;坚持说的和做的一个样，言而有信，言而有行;坚持人前和人后一个样，高调干事，低调为人;坚持八小时内和八小时外一个样，在约束中工作，在阳光下接受监督。要坚持廉洁规范用权。领导干部要谨慎用权，做到追求事业成功用加法，主动为民服务用乘法，谋求个人利益用减法，权钱交易用除法。要提高依法治税能力，做到心中有法、虑必及法、言必合法、行必依法。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，用党性规范言行。要树立求真务实态度。领导干部要在其位、谋其政，从实际出发，弄清税收工作的实际情况、善摸问题要害，找到解决问题的有效方法。要在大事难事中见担当，在困境逆境中显襟怀，拿出一种不落实不撒手、不抓出成效不罢休的劲头，找准定位，大胆创新。

　　要以“严”的标准修身，以“实”的要求做事，向模范人物看齐。既要树立共产主义的远大理想，又要坚定的共同理想，还要忠实践行首都地方税收现代化这个看得见、摸得着的理想事业。要增强党性修养。党员干部要对照“三严三实”进行自我學習、自我锤炼和自我改造，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，做到绝对忠诚的政治品格，高度自觉的大局意识，极端负责的工作作风，无怨无悔的奉献精神，廉洁自律的道德操守，在实践中传承优良传统，塑造精神风范。要筑牢宗旨意识。党员干部要牢记全心全意为人民服务的宗旨，带着对群众、对纳税人的感情服务，以纳税人是否满意作为检验工作的基本标准。要坚持弘扬，培养诚实敬业、诚信待人的职业道德，以敬业心、公益心和感恩心塑造人格风范，传播首都地税正能量。

　　【材料2】

　　根据市委党的群众线路教育实践活动领导小组办公室的《通知》精神和局教育实践办的安排，我再次學習了关于“三严三实”的重要讲话和焦裕禄同道的先进事迹，并对前一段时间征集的群众意见进行了认真梳理和自我对比检查。感到很受教育和启发，看到了本身存在的差距，进一步明确了下一步努力方向。下面，依照“谈熟悉、找差距、‘查四风’”的要求，作一个发言。主要是两个方面：

　　一、对學習焦裕禄精神、践行“三严三实”要求的熟悉和理解

　　焦裕禄精神内涵极为丰富，将他概括为：“‘心里装着全体人民，惟独没有他自己’的公仆情怀;凡是探求就里、‘吃他人嚼过的馍没味道’的求实作风;‘敢教日月换新天’、‘革命者要在困难眼前逞英雄’的奋斗精神;艰苦朴素、廉洁奉公、‘任什么时候候都不弄特殊化’的道德情操。”焦裕禄是为民的榜样，是务实的标杆，是清廉的镜子。焦裕禄精神，与教育实践活动的主题高度契合，必须作为一条红线贯串教育实践活动始终，广大党员干部必须深学、细照、笃行，努力争当百姓爱好的好官。

　　“严以修身、严以用权、严以律己，找事要实、创业要实、做人要实”，对各级领导干部的这一新要求，是加强领导干部作风建设一系列重要论断的最新凝练和提升。

　　“三严”是对修己正身之道的凝炼和提升，也是对我们我党人为政之规的高度概括。修身，才能净化升华熟悉，涤荡铸造纯洁灵魂，做到身强身正。用权，旨在以法规为度，严字当头，公字在心，用之公，杜尽滥用职权，做到心正权正。律己，旨在自律，重在自觉，常思常想，常照镜子，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸，不该讲的话不讲，不该做的事不做，做到行得正、走得端。

　　“三实”是对领导干部工作生活各个方面作风建设的更高更实要求。找事要实，就要从实际动身谋划事业和工作，所谋所思所为之事要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高务远、好大喜功，不虚荣浮夸、脱离实际。创业要实，就要脚踏实地、真抓实干，从小事做起，从群众关心的事做起，勇于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决题目。做人要实，就要诚字当头、实字为先，对党、对组织、对人民、对同道虔诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，公道正直。

　　“三严三实”是为政之要。“严”是慎独慎微的自律，“实”是脚踏实地的干劲。每位领导干部，要把为政之“严”与做事之“实”熟稔于心、相互融会、外化于形，才能高举为民务实清廉之旗，经得起各种各样的冲击和，营建情为民所系、权为民所用、利为民所谋的风清气正的为政环境，也才能更好地实现为官一任、造福一方的价值寻求。

　　二、对比“三严三实”要求和焦裕禄精神，深入剖析自己在“四风”方面存在的突出题目

　　以“三严三实”和焦裕禄精神为镜子，深入剖析自己，从世界观、人生观、价值观和权利观、地位观、利益观找缘由、溯本源并聚焦到“四风”上，感到题目很多、差距很大，真有不找不知道，一找下一跳的感觉，感到脸上发热、背上出汗。所回纳总结的“四风”题目，在自己身上都能找到影子，假如自己再不重视、再不清除，就真有可能出错误、栽跟头，终究抱憾毕生、悔恨难当。下面，自我对比检查以下(由于刚转业到地方不久，主要谈的是在部队时发生在自己身上的题目)：

　　(一)在情势主义方面。主要存在：一是學習不认真、不刻苦、不深进，满足于看过了、了解了，在深钻细研悟精华方面做得不够。比如，在學習上级文件、领导讲话精神方面，常常是大纲详目一看，到网上搜一搜“热词”了事，问起来也是能说的井井有条，但对精神实质、深入内涵和重大意义熟悉不够到位;读书笔记做得不认真，大多都是抄了个题目;心得体会个人思考未几，大多都是东拼西凑。正如所指出的那样，学了也是为了应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无意也无力在实践中认真应用。二是工作中表面文章、官样文章比较多，以会议落实会议、以文件落实文件的现象时有发生，而且已成为一种惯。用一句话来概括：就是不弄情势主义就不会工作了。比如，参加完上级会议，第一反映就是要召开本级或下级参加的会议;看到上级文件，马上就要转发或拟定一个贯彻意见。这样做本身也没有甚么错，但重要的是，会开了、文件下了，就以为工作已落实了。三是下基层调研走马观花，大多都是听听汇报，按设定线路观观看看，没有真正沉下往，对基层情况不清不楚、若明若暗，写出的调研文章大多都是从基层汇报上得来的东西，忘记了“纸上得来终觉浅”的古训。再者，到XX局工作三个月了，到现在连人头还认不齐，这本身就是个题目。等等。

　　(二)在官僚主义方面。主要存在：一是对基层反映的情况和题目，对群众个人的困难和诉请，不是主动作为、奋发有为的往帮助、往解决，而是能推则推、能躲则躲。总以为自己只是个班子成员，基层和群众反映的这些题目自己无力解决，多一事不如少一事，说到底，还是没有站稳群众态度，无意往帮助基层和群众解决题目。二是思考题目、安排工作，常常不往也不愿往斟酌基层的实际感受和承受能力，对基层或部属没有依照要求完成工作任务时，第一反映就是不兴奋，以为这是 “不把村长当干部”，以为这是部属素质能力不强的表现，这点工作要是放在自己身上肯定会完成的很好，没有客观分析工作没有得到有效落实的客观缘由，没有亲身往体验。实际上，有些工作自己真的往干，可能还不如人家。三是存在惯性思惟、惯做法和按老套路、老办法做事的题目。比如，一项工作的展开，不是往根据新情势，创新新办法来推动，而是首先想到的是，过往怎样做就这么做、他人怎样做就怎样做，要末就是先等一等、放一放，观看一下，还自我以为这是经验之谈、稳妥之计，乃至以为这样叫“面面俱到、稳妥周到、为政之道”，实在是贻笑大方、荒唐可笑，说究竟是官僚作风在作怪。

　　(三)在享乐主义方面。主要是：一是精神状态不好，上进心减弱，特别是随着年龄的增长、职级的提升、收进的增加，以为该歇一歇了、享一享福了，对事业不再那末有豪情了，对工作不再那末有热忱了，开始讲求吃穿了。二是自我满足感增强，常常会沉醉在已获得的成绩里。比如，常常会出现“好汉长谈当年勇”，讲过往在部队怎样怎样样，对地方现在的条件感到不满意，还经常心怀不，以为地方政府对转业干部不重视，安排的都是边边角角的部分和单位，也就是养老而已，由于有了这类，工作的动力也就明显不足了。三是逐渐寻求所谓生活情趣和健康生活方式，盲目攀比和羡慕他人心里抬头，看到他人戴名表、穿名牌、坐豪车心起羡慕，看到职级差未几的人待遇比自己好心里感到不舒服，总觉得组织亏欠了自己，而历来不往想想自己为党、为国家、为人民做了多少贡献。这类心态的出现，现在回头想想，都觉得后怕。

　　(四)在奢糜之风方面。主要存在：一是艰苦奋斗、节约勤俭的良好传统在自己身上有所淡化，个人享受逐步占了上风。比如，天气冷一点或热一点就要开空调，饭菜分歧口就少吃或倒掉等，完全忘记我们国家还不富裕、群众的生活还很困难的实际，说忘本可能不太确切，但说对“历览先哲国与家，成由节约败于奢” 的古训没有苏醒的熟悉，其实不为过。二是讲待遇、讲排场、讲面子观念在自己身上有所表现，而且还成了顽疾、痼疾。看到同职级的同道配有专车，心里感到失落和不;到基层没有领导出面，嘴上不说心里感到不舒服;对基层或部属给自己送点土特产，固然也左右推辞，但终究受之安然。等等。这些题目看似不大，但危害不小，说明自己灵魂深处还有污垢，需要进行大检查大排查大扫除。三是官本位和特权在自己身上也不同程度存在，以为自己大小也算一个领导干部，就应当享受相应的职级待遇，不经意间就把自己和群众分离开来。比如，过往下基层没有条件创造条件也要往，苦点累点没甚么，现在能带小车不乘公共交通工具，能坐飞机不坐火车;住宿也比较讲求起来，开消基本上都在靠标准规定的上限;吃饭小饭店也不愿往了，常常还想吃点特点，最好还要喝点酒。等等。

　　以上这些情况表明，自己在“四风”方面存在的题目很多，有些题目还比较严重，特别是自己灵魂深处自觉或不自觉冒出的一些想法，更是万万要不得，必须果断予以剔除。下一步，我将依照教育实践活动的整体安排，继续深进查找本身存在的题目，依照群众线路教育实践活动的要求，制定切实可行的整改措施并抓好落实，牢牢守住我党人的精神家园，努力成为一位让党放心、让群众满意的好党员、好干部。